正文5 (第25/32页)

谁不是的遣词无休无止，望不到结局。每当我去考究所谓更好的办法，总是只导向一个结论——无谓的争论。

    我愿意花费一些时间去了解怎样才是避烦斗捷的途径，但并不打算对没有终点的道路发表意见。

    2

    也许他们相当醉心要在这布满荆棘的道路上书写历史，注定要去经历苦难然后牺牲，接着感叹那是多么强大的适应力，简直都要惊天地泣鬼神了。

    哪来的厚此薄彼，哪来的三生有幸。我真是服了你，坏的也能说成好的，难过也能一笑而过，不明所以的欢天喜地，畅游在于心有愧中，美梦搁浅也能表面波澜不惊。

    倒像故事中的角色那样洒脱，望不见暗地里的游移和怯意。总有乱来的冲动，想用勇气填补理论所需，再不可能的事只要勇往直前就可以实现。这气概竟是如此方便之物，再不久这世上就没有难题了吧。

    我站在台前许愿，坐在座下发愿，向空荡的前方下跪。原来我早已深入无人之境，无法听到外界的声音。一言一行的排演与品评导演和观众竟自我自己，只我自己，我已无法再做出回应。

    如世人认知中教堂构造的建筑里，身着世人认知中神父服饰的神父站在高台上神色平静的望着下方的厅堂。晨间、午间、夜晚或深夜，一天中很多光的争执会将这个地方沾染上别的色彩，很难想象其固有色。

    虽说可视色泽是极其主观的概念，不过客观也只是存在于理想当中的性质。不同的罪责都会受到同等的告解，只要诚心忏悔，慈爱的上帝告诉众生这些都不算什么。你若想向并不运用人类言语的上帝发出诘问，无论如何都不会收到回应，惟有经由神父之口。

    神父见证了日复一日的祷告，被圣洁包围的教堂是与外界截然不