（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴 (第3/11页)

气并於下，心烦惋善怒。血并於下，气并於上，乱而喜忘。」此分上下之为YyAn也。血并於上，则脉气实而心烦惋；气并於下，则气不舒而多怒也。血并於下，则血蓄於下而喜忘；气并於上，则气逆於上而为悗乱。《灵枢经》曰；清浊之气相g，乱於x中，是为大悗。《伤寒论》曰：其人喜忘者，必有蓄血，宜抵当汤下之。按抵当汤证乃血蓄於气分，当知气并於上，匪则并於脉外而兼并於脉中，故曰清浊之气相g。血并於下，匪则并於脉中而兼并於脉外，故其人喜忘。经云：上气不足，下气有馀，肠胃实而心气虚，虚则营卫留之於下，久之不以时上，故喜忘也。

    6.「血并於Y，气并於yAn，如是血气离居，何者为实，何者为虚？血气者，喜温而恶寒。寒则不能流，温则消而去之。」岐伯下定义了，血与气的本X就是喜温而恶寒，所以人T的温度很高。血一遇到寒就会停滞不前。当温回来的时候，气血才会平衡下来。

    7.「是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。」气血的虚实关系：如果血太多，气就少了；气太多，血就少了。气血必须在均衡的状态之下。气行，血才跟着行，二者不回头地一直在循环，不能停。

    8.当气和血遇到寒时，如果寒伤到的是气，气就会累积而停下来。因为血要等气先走六寸，血才跟着走。当气累积在一处时，血不过去，就会和气并一起，造成血虚。如果寒伤到的是血，血也会累积在一处，血一停下来，气就不动，从而造成气虚。

    9.我们有些药入气分，有些药入血分，需要辨证选择。後面讲的《伤寒论》《金匮要略》的用药法则，都是源自这里。

    六十二-4、虚实定义

    原文：

    帝曰，人之